El aprendizaje más arduo y costoso de cualquier ser, es la aprehensión en la faceta de amar. A las personas se las debe querer por sus virtudes, pero solo se las podrá amar, si se aman sus defectos. Es el único nexo o campo de implicación y de mejora existente en cualquier relación. Si no lo podéis entender de esta forma, siempre podréis decir que ha sido infinitamente más eficiente y eficaz a la hora de alcanzar una felicidad plena y duradera, y sobre todo a la hora de ser correspondido en la faceta del amor. De ahí del amor a la sencillez y de que sólo los polos opuestos de la misma naturaleza sean los que se atraigan y no los que acaban repeliéndose.
Abstengámonos de reprochar su ignorancia a nuestros oponentes. Porque podremos amarlos sólo si sabemos vernos a nosotros mismos como ellos nos ven. Aprendamos a abrazar al mundo entero con nuestro amor.
Comemos, bebemos, dormimos y nos despertamos sólo para servir al otro.
Gandhi
Perdonar es obligatorio para quien quiera ser libre.
No dar algo a alguien, que el antes te haya dado a ti, es una actitud injusta.
No dar algo prometido a alguien, que te da lo solicitado, es una actitud hipócrita.
No diferenciar el sonido de las palabras al de sus significados, es una actitud errante.
No comportarte como siempre, tener errores y equivocarte, son actitudes habituales en todo el globo.
No intentar agrandar a las personas que pretenden agrandarte, no querer a las personas que siempre te han querido y no pretender corregir sus defectos, es una mala actitud prepotente, egoísta y equívoca.
" Para nadar en el seno del océano de la verdad, es necesario reducirse uno mismo a cero. "
Hay a veces, que de verdad te planteas si necesitas el enredo de tus pensamientos, hay otras que los desechas. Todo se enreda más, cuando crees que el enredo de tus conocimientos se encuentra en el desecho del resto, y que quizás sea el desecho del resto el enredo de tus pensamientos.
Hay otras, que te enoja la falta de parcialidad y ecuanimidad entre tus semejantes, hay otras que amas su falta, pues te hace ver lo que quieres y lo que no en esta vida, lo que eres y lo que no, y que a pesar de tus puntuales malas acciones, siempre podrás calificarte como un ser con una conducta envidiada por el resto, pues no son tus malos momentos, los que califican una vida, ni unas pocas palabras malinterpretadas lo que califican una forma de sentir y de pensar las circunstancias.
En otras en cambio, prefieres no pensar, y actuar, son las mejores situaciones, pues sin planificarlo ni pensarlo, acabas llegando a paisajes estrambóticos, llenos de personas raras, experiencias extrañas y momentos divertidos, que quizás paradójicamente, llegan a demostrarte que lo último que deberías de hacer, es enredar tus pensamientos en enredos que desechan el resto, cuando el único enredo que de verdad merece la pena conocer es el de tu vida, y que seguramente sea la única capaz de desenredar tus malos enredos.
" El conocimiento que lleva a la liberación es nuestro ideal. "
Son en los momentos más inestables y problemáticos de tu actitud, cuando de verdad, te das cuenta de quién eres. Podríamos resumir nuestras vidas en un conjunto no muy acotado de palabras y ni siquiera tendríamos suficiente espacio para poder describirlas, no obstante, son en esos momentos, en esos espacios reducidos, llenos de desobediencia, cuando de verdad nos damos cuenta como somos.
No somos seres normales, ni tampoco actuamos como tales, nos limitamos a guiarnos por los impulsos de nuestros pensamientos, y aunque muchas personas consideren que un ser impulsivo es sinónimo de ser irracional, no se da en nuestro caso. Hemos aprendido tanto, y hemos enseñado tanto, que hemos podido asumir de forma racional la impulsividad de nuestros actos.
Mucha gente podría llegar a pensar que eso quizás en un futuro nos cueste la vida, al margen de eso, no hay mejor miel que el vivir del presente, y es que, queráis o no queráis, siempre somos seres felices, pues hemos adentrado profundamente la racionalidad en nuestros actos impulsivos, somos apetecibles en el sentido estricto e inteligente de la palabra, pasamos de ser una conducta caótica a una elegante entropía.
No hay placer más inmenso en el mundo entero, que el poder llevarle la contraria a este, y todavía el placebo es mucho mayor, cuando no tienes razón. Aprender a base de errores, quizás sea lo más bonito de nuestras vidas. Vidas extrañas, pero preciosas, desobedientes como ellas solas, y nunca podremos decir que nos haya faltado algo. Hemos tenido drama, suspense, emoción y sobre todo, mucho amor. Quizás eso haya sido, la consecuencia del odio de nuestra no actitud.
Hay a veces, que lo mejor de todo, es no pensar dos veces, y simplemente dejar a tu inconsciente racional actuar por ti mismo, es la única forma racional que sabes que tu vida ha podido adoptar, y sobre todo, permitir enseñar.
Después de unas cortas vacaciones en la montaña, y en el monte, más largas que las habituales, he vuelto a mi repulsiva rutina, que aunque admirada por el resto y más guasona que la normalidad de su conjunto, me sigue siendo tan enormemente petulante y pérfida como su buen significado indica. No obstante, algo gracioso y metafórico me ha ocurrido, haciéndola un poco más divertida y diferencial que el resto de rutinas, e indicando lo sabia que parece la vida, quien ella misma es la única capaz de otorgarte si o no la razón y demostrarte cual es el camino a seguir, al margen de los pensamientos, teorías, rutinas, prácticas y vidas habituales.
Dicho acontecimiento, a ojos de la mayor parte de las personas, carecería de importancia alguna, de hecho estoy convencido, de que muchos ni siquiera hubieran podido disfrutar de tal experiencia, pues hubieran desertado antes, y los no desertores y vencedores, en su inmensa mayoría, acabarían despreciando y despojando la esencia de la ocurrencia, pues no caerían en la cuenta de la semejanza entre tal hecho y sus vidas.
Lo ocurrido es lo siguiente, había perdido un libro, que hace poco más de dos semanas cogí prestado de una biblioteca, se trataba de un buen libro sobre psicosociología moderna, y como buen libro que era, era antiguo, y también había sido escasamente adquirido y leído, de ahí que estuviera descatalogado desde hace bastantes décadas. Me di cuenta que lo había perdido, dos semanas después de la última vez que leí sus páginas y por más que buscaba no lo encontraba, así que pensé que lo habría devuelto, porque total lo que me interesaba de este, ya lo había leído. Cuando hablé con la bibliotecaria, después de tantear el ambiente, gastarle algunas bromas y todo eso para suavizar la matanza que quizás me caería, la pregunté que si la tenía que devolver algún libro, y efectivamente, lo había perdido.
Regrese a casa, y me puse a desmontar todas esas enormes montañas, buscando ese libro sobre la vida del hombre y de sus grupos, en las sociedades modernas, pero ahí no estaba, así que continúe por los recovecos de mi casa, donde muchas veces dejó los libros, en la cocina, en el baño, en cajones, en mis mochilas, pero no lo encontraba, así que pensé, que coño, estará en la oficina, o en la otra oficina, o quizás en el coche de alguien, o en mi pueblo, ah no, que me llevé otro, y así continuamente, pensando en que lugar me lo habría olvidado.
Al día siguiente, continué con mi graciosa expedición, preguntando a todo el mundo si había visto un libro muy viejo, amarillo y gordo, pero la respuesta era siempre desazonada:
- Servicio de atención al cliente de la Empresa Municipal de Transportes de Madrid, dígame- Hola buenos días, es que se me ha perdido un libro y quería saber si lo tuviesen en objetos perdidos o algo. - ¿ Qué día se le perdió?.- Pues no sé... hace dos semanas lo vi por última vez. - ¿ No sabe que día ?- Pues no, ya le he dicho que hace dos semanas lo vi por última vez, es por si lo tienen ustedes, le digo el nombre si quiere. - Lo sentimos mucho caballero, pero no podemos ayudarle, son normas corporativas. - ¡¡ Venga ya, hombre !! - Lo sentimos mucho, de verdad.- Bueno, pues nada ala, muchas gracias- Hasta luego.
Era siempre la misma conversación, llamé también al departamento de atención al cliente de Renfe y de Metro, que aunque más majos que el anterior, no tenían nada, solo un libro para niños pequeños, así que continúe mi desesperada peregrinación. Por todos los sitios que había estado en esas últimas dos semanas, cuando pasaba de camino por ellos, preguntaba. Pregunté en todos los chinos en los que me compré algo, en los objetos perdidos de la universidad, busqué en las estanterías de la biblio, por si estuviera ahí y no se hubieran dado cuenta, en el bar, en las casas de mis amigos, en los coches en los que había estado...
Después de 3 días de desesperada búsqueda, consideré que lo había perdido, y por último, llame a la consejería de ciudadanía de Madrid, por si alguien, que lo hubiera encontrado, lo hubiera llevado ahí, pero ninguno de los libros que tenían era el que buscaba, así que lo dejé, lo había perdido, no podía seguir perdiendo el tiempo en algo que había perdido y se lo confesé a la bibliotecaria, quien me dijó que seguro que aparecería, que seguro que lo tenía en mi casa, pero que no sabía donde, así que me renovó el libro, como si no lo hubiera perdido. Ese mismo día llegué a casa, y busque en toda la habitación, y no encontré nada, y mire por última vez en esas escaleras y montañas léxicas, y ahí estaba.
Y bueno, algunos me preguntarán, - ¿ Y qué ?, ¿ Qué es lo especial que tiene esto ?, A mi me pasa a menudo y ya esta.- Pues bueno, no tiene nada de especial, es algo normal y habitual, a mi me ocurre constantemente, lo único que disfruto cuando me doy cuenta como yo y el resto, buscamos y buscamos cosas que casi siempre están en nosotros mismos, en nuestros entornos más cercanos y en sus formas más sencillas, me doy cuenta como por tener tantos libros, se me hizo tan difícil hallar el buscado, de la complejidad de buscar para tan sencillamente encontrar, de la falsa apariencia de haber perdido un libro, cuando siempre lo había tenido, de la desobediencia de buscar otra vez más, del entretenimiento, y al mismo tiempo desesperación, de su hallazgo. De esa vigorexia léxica, de páginas amarillas, de palabras bien escritas, de olor a sabiduría, no leída por las multitudes y bien entendida por sus minorías, tan perfectamente escondida e ignorada por el resto, con tan tremenda vida, siempre se pierde para volverse a encontrar, se coge para volverse a depositar y siempre teniendo el mismo fin, hacer más grande a los extraviados con los que se tropieza.
" Su fantasía, no es lúdica ni meramente planeadora del mundo, sino creadora, porque es capaz de superar e innovar los datos de la experiencia. Su mente con aprehensiones intelectuales tiende a posesionarse del mundo, a someterlo y ponerlo al servicio del Yo. Deja inactiva a la función ideo-espiritual. "
El hombre en los sistemas económicos. Pedro Uriarte.
Esta es la historia de un corazón que andaba por el mundo buscando una razón, una razón, para, vivír, una razón para morír una razón, para seguir latiendo al ritmo que marcaba el viento, una razón para vivír la vida de día y de noche, de noche y de día y latir sin parar buscando una verdad. Corazón de cristal, corazón de madera Corazón de verdad, corazón que bombea Corazón de la danza, corazón de la guerra Corazón de la paz, corazón de mi tierra corazón que no ríe, corazón que no siente corazón que no late, corazón que se muere corazón transparente, corazón que no miente corazón que se mueve, corazón de mi gente cuatro eran los beatles aprietanos la margarita diez son los mandamientos y solo uno da vida cuarenta son los ladrones, cero las reglas para el amore cuatro son los colores, miles las flores y solo uno el cuore El corazon pequeño y fuerte, siguió viajando y conociendo el mundo, y encontró otro corazón que como él buscaba un sitio para vivir para morir para segur latiendo al compás, de ese ritmo creado por el viento con todo lo que vio y escucho por ahí, escribió una canción, cancion del corazón que late. Corazón que marchó, con un sueño en la mano, conocer el amor encontrar un hermano un corazón diferente que le diera un presente que quisiera creerse que había un mundo mejor y un día llego el mar y lanzo una botella con un breve mensaje que aprendió a la carrera y el azul bajo el cielo habia un mundo imperfecto con un corazon bueno que seguía latiendo, cuatro eran lo beatles, interpretanos la margarita y estos son los mandamientos y sólo uno da vida, cuarenta son los ladrones y cero las reglas para el amore, cientos son los paises, miles de raices y sólo uno es por el corazón que se sale, que sube, que late, que muerde, que vale, que viene y que va, que corre, que escuxa, que calla, que grita, que baila, que sabe, que habla y se lleva al mirar. corazón que se siente, que sale, se cae, que ladra, que pide, que no tiene nada, el que ahora viene y el que se va, y el que me ofrece y el que me da, el que trae trompa, el que se aparta, el que la tiene y el que se aparta Corazón de león, corazón de pantera corazón por amor, corazón que no espera corazón de una noche, corazón de pelea corazón de pasión, corazón corazón
La mayor parte de los hombres ven a la esclavitud como un fenómeno social pasado, y no presente, lo contemplan como un suceso espantoso y catastrófico de la humanidad, sin caer en la catástrofe, ni en lo penosas en las que se han convertido sus vidas, ven a la esclavitud, como un fenómeno lejano, ya erradicado, o que por lo menos, que no atañe al hombre contemporáneo, ni a los países desarrollados o sociedades modernas. Yo sin embargo, quizás celoso de mi libertad, o desdichado por la falta de esta, veo al hombre moderno más esclavo que nunca, y observo, que es en las sociedades actuales, y creo que no me equivoco, pues puedo observar como es en estas sociedades donde se guarda la mayor relación de esclavitud jamás contemplada por ninguna civilización.
Las ideas vagas de los hombres acerca de lo que sugiere la palabra esclavitud, se debe a un conjunto de causas, tales, como una falta de conocimiento acerca del origen de dicho término y a las distintas formas, en las que esta se ha manifestado en los tiempos y en las diferentes civilizaciones. De ahí, que el hombre vea al esclavo, como a un ser torturado, cosificado, al cual se le puede hacer cualquier tipo de calamidades, pues creen, que ser amo de alguien, es tener completo derecho sobre este. Ven al esclavo, como una mera mercancía, como un hombre con esposas y grilletes al cuál se le azota, pero esto no son más que meras fantasías de la esclavitud antigua, y reflejos de la contemporánea , o hace poco, pasada. Pero lo cierto, es que desde que el hombre dejó su nomadismo, y se asentó en lugares que acabaron conformando sociedades, para más tarde, dar lugar a civilizaciones, comenzó la esclavitud del ser.
Y es de esta forma, con la que nace la esclavitud, o por lo menos su conocimiento, y es con la primera civilización de todas, Sumer, futura Babilonia, donde, los esclavos podían ser, o bien prisioneros de guerra, o bien delincuentes , endeudados o por último personas que libremente admitían su esclavitud. Los prisioneros de guerra y delincuentes, tenían como obligación trabajar para el pueblo, en distintas tareas publicas, hasta que sus pecados, delitos o crímenes de guerra se considerasen compensados. Los deudores y las personas libres que admitían la esclavitud, generalmente trabajaban para otros individuos para pagar sus deudas o para reunir una cantidad monetaria deseada. En todo caso, la esclavitud era generalmente, de carácter temporal, y muchas veces voluntaria y necesaria.
En Egipto, el fenómeno social se presentaba de forma muy parecida, aunque en la actualidad, la mayor parte de las personas consideren, erróneamente, lo contrario, en la época egipcia de mayor esclavitud, los esclavos no suponían ni el cinco por ciento de la población. De hecho, dicho fenómeno solo consta en el nuevo imperio y obedecía a las mismas causas que las sumerias. Se sabe, que a diferencia de lo que consta en distintos textos religiosos, las pirámides de Egipto fueron construidas a partir de contratos temporales de trabajo (“ esclavitud libremente aceptada “), con independencia de las creencias religiosas de sus obreros, dichos contratos se aplicaban de la misma forma a todos, no olvidemos que eran en las civilizaciones antiguas donde más se apreciaba y se respetaba el culto a otras religiones. Tanto Sumer, como Egipto, entendían la esclavitud de una forma y con una utilidad muy similar, por no decir idéntica, a como Moro la representaba en su libro Utopía.
Por último, llegamos a la anterior civilización que practicase correcta y adecuadamente la esclavitud, antes de que su posterior, la pusiera el nombre que le diera la gana y le diese una forma completamente diferente. Se trata de la Grecia Clásica, por aquel entonces, las sociedades ya no eran tan agrícolas como las egipcias o las sumerias, si no que el desarrollo del comercio, la artesanía y de otras actividades económicas, hicieron, que si bien la esclavitud siguiera adoptando la misma forma ancestral, tuviera un gran crecimiento y un rápido desarrollo. No obstante, el dmôs no era más que un trabajador, que trabajaba, ya fuese en la artesanía o en el campo o en otro sector, a cambio de una cantidad económica. Dicha cantidad económica, además era generalmente la mayor parte de lo que su trabajo generaba, y el resto se lo quedaba su “amo”. Solo podían ser amos, aquellos aristócratas que gobernaban el estado, que eran también los que decidían que actividades económicas eran buenas para el pueblo, también eran los hombres más sabios de sus respectivas polis, y sobre todo eran filósofos, de ahí que diesen más importancia al progreso espiritual del hombre, que al material. Por otra parte, todo esclavo, podía llegar algún día a gobernar mancomunadamente con sus colegas de oficio, pues no era una dinastía o una relación sanguínea, lo que determinaba la posición del hombre, si no su sabiduría.
De hecho, esta sociedad, se diferenciaba de las anteriores, en cuanto a esclavitud se refiere, en que no veían adecuado una posición de servidumbre por cuestiones bélicas, si no simplemente por la habilidad del individuo para la generación de valor social y para guiar a sus pueblos, era por eso, que todos no podían ser amos, y el resto lo entendía y lo aceptaba. Se trataba de un estado aristócrata y capitalista, donde dichos aristócratas solo intervenían en la economía para recaudar lo necesario para los servicios públicos y para decidir que sectores y actividades eran positivas para el hombre, y cuales no. Se dio quizás el progreso científico, en todas sus ramas, más apuntado de la humanidad, la educación pública más eficaz de todas las que ha tenido el hombre, y siempre era este, el que decidía ser esclavo y arraigar, quizás, fortunas o vivir al margen de estas.
Más tarde, después de destrozar y barrer del mapa a la civilización Etrusca, apareció Roma, siendo la anterior, uno de los pueblos de los que menos documentación se tiene. De esta civilización fuertemente helenizada heredó sus bases, y a penas, con mucha suerte, un atisbo de las bases clásicas. Estos, acostumbrados a someter a los pueblos europeos, más tarde africanos y asiáticos, transformaron la tradición esclavista hasta entonces conocida, ya el individuo no era libre para cambiar de amo cuando quisiera, ni tampoco para elegir la tarea laboral que más gustase, este era simplemente un bien de una persona, la cuál pudiera hacer con ella lo que quisiera, venderla, humillarla, pegarla, forzarla o liberarla.
Pero no os asustéis todavía, amigos míos, pues esto solo fue la punta del iceberg, después de la caída del imperio Romano, llegó la Edad Media, y con ella, la época de menor conocimiento del Hombre, comenzó una era estamental, que si bien todo el mundo tenía que pagar impuestos injustificados para la desventura y vicios de los estamentos más altos, unos eran más afortunados que otros, pues si bien la burguesía tenía una plena libertad, eran los campesinos los que ni siquiera podían llegar a ser libres. ni cambiar de amos, ni de tareas, debido a su escasez de recursos. La esclavitud del hombre empezó a tener formas más efímeras, el hombre no comenzó y acelerar su esclavitud por tener una relación laboral, ni tampoco por tener un amo y mucho menos por ser el bien de alguien, el no era esclavo de nadie, el era esclavo de todos. La sociedad hace libre a los hombres, cuando les da la oportunidad para vivir de forma diferente al resto, para desobedecer a la normalidad, y no para someterse a esta.
La hipocresía religiosa, junto a esos estamentos, con complejos de superioridad, el fomento de la codicia e individualismo y la pérdida de la filosofía durante toda esta edad, dio lugar a la más espantosa esclavitud de todos los tiempos, que es la única de la cual tiene idea el hombre moderno. Tardarían lustros para que comenzasen las primeras grandes revoluciones, y rompiesen las esposas que les ataban a sus regímenes absolutistas, pasarían siglos hasta que comenzasen los primeros estados liberales, con sus respectivas políticas democráticas y como no, la falsa filosofía de la acumulación de capital. Se falseó la doctrina de Smith, considerando que la explicación regulatoria de los ciclos económicos, daba pie para el libre albedrío monetario, para la generación de sectores y trabajos superfluos, que en ningún momento enriquecían al hombres, si no todo lo contrario, pues le ponían los mismos grilletes que tanto había tardado, de nuevo, en romper.
Y algunos me dirán,-¿ y no es acaso la esclavitud contemporánea idéntica a la clásica ?- Pues no, es inversamente idéntica, pues mientras que en la clásica los soberanos velaban por la libertad, en esta se vela por la esclavitud, mientras en una, uno se asentaba donde quisiera, pudiendo vivir como gustase, en esta solo te puedes asentar donde tu bolsillo te lo permite, y vivir como el resto quiere que vivas, como te dicen que vivas, o en último caso, como puedas vivir. Entre tanto, en la Atenas Clásica, los esclavos trabajaban para sus amos, en esta, son los “amos” quienes trabajan para la esclavitud, en la primera reinaba la filosofía del hombre, en la segunda la economía de este, en la primera estos eran autodeterminados, en la segunda son determinados, y a penas tienen elección, o capacidad para pensar y vivir de forma diferente.
"Los hombres se fijan a sí mismos su precio, alto o bajo, según les parece, y cada uno vale el precio en que se estima. Valórate como hombre libre o esclavo, que esto no depende más que de ti."
Epícteto.
" Nadie puede considerarse libre si es esclavo de su propia carne."
Séneca.
" El dinero es una nueva forma de esclavitud, que sólo se distingue de la antigua por el hecho de que es impersonal, de que no existe una relación humana entre amo y esclavo."
Tolstói.
" La desobediencia es el verdadero fundamento de la libertad. Los obedientes deben ser esclavos."
Siempre ha existido una oposición de fuerzas en cualquier cuestión humana, siempre ha existido el bien o el mal, los hombres normales y los que sobresalen de la normalidad, los que se dejan someter por las ideas del resto y los que no, los que se autodeterminan y los que son determinados por los demás. Podría seguir poniendo una infinidad de ejemplos y aún así, la inmensa mayoría de vosotros no tendría ni una remota idea de lo que hablo o directamente ignoraríais mis palabras como si fuera un necio quien las pronunciara. Por ello, prefiero reivindicarme con ejemplos y preguntas más actuales, y no con ideas tan efímeras, y entonces, yo os pregunto, ¿ Qué ha sido del hombre sabio ? ¿ Qué ha sido del hombre que practicaba todas las ciencias, que sabía de historia, de matemáticas, de literatura, de pintura...? ¿ Qué ha sido del hombre aventurero, que exploraba nuevas tierras, que viajaba y que viajaba y que siempre era acogido con buenas formas por anfitriones no tan egoístas como los actuales ? ¿ Qué ha sido del hombre trabajador, que disfrutaba de sus tareas cotidianas y que todo hacía con sus manos, sin ayudarse ni de nada y ni de nadie ? ¿ Qué ha sido del hombre que después de cumplir dichas tareas tenía un enorme tiempo para gastarlo con su hermosa esposa y educar a sus magníficos hijos ? ¿ Qué ha sido del hombre libre, que no necesitaba ni de esclavos, ni de amos, para poder vivir su vida, qué no necesitaba más que a sus manos para poder ganársela honradamente ? ¿ Qué ha sido del hombre que vivía entre naturaleza respetándola? ¿ Qué ha sido de Ecce Homo libre, sabio, perspicaz, fuerte, robusto, dinámico, divertido que no necesitaba ni de nada ni de nadie, ni del hombre ni de sus sociedades, para poder ganarse la vida adecuadamente y propiciársela de tal modo a los suyos, y siempre siendo libre para cumplir adecuadamente sus principios vitales?. Lo que quiero decir, es que de poco sirve vivir entre sociedades " sabias ", si cada día que pasa, estas son más mezquinas y sus habitantes más mentecatos, que de poco sirve encontrarse toda una vida en una perpetua espiral material, si al final tu no puedes cumplir con tus deberes y principios humanos, y que si aún queriendo cumplir con estos, debas pagar un precio por ellos. Creo que el hombre debería aprender a vivir y a prescindir de sus sociedades y sus dictamines mayoritarios, y aunque lo encuentro difícil, me contentaré con que dentro de un tiempo, haya por lo menos algún conocido mío, que se termine dando cuenta de que lo único que ha hecho ha sido vender su tiempo y vida al mejor postor, y con estas sus principios y felicidad.
Entonces habló Jesús a la gente y a sus discípulos, diciendo:En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos.Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen.Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos;y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas,y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen Rabí. Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos.Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos.Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo.El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo.Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.Mas !!ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando.!!Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque devoráis las casas de las viudas, y como pretexto hacéis largas oraciones; por esto recibiréis mayor condenación.!!Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros.!!Ay de vosotros, guías ciegos! que decís: Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura por el oro del templo, es deudor.!!Insensatos y ciegos! porque ¿cuál es mayor, el oro, o el templo que santifica al oro?También decís: Si alguno jura por el altar, no es nada; pero si alguno jura por la ofrenda que está sobre él, es deudor.!!Necios y ciegos! porque ¿cuál es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda?...!!Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello!!!Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia.!!Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio.!!Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad.!!Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque edificáis los sepulcros de los profetas, y adornáis los monumentos de los justos....De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación.
Mateo 23.
Y de esta forma, comenzó la misma y única misa de todos los años. Pero empezó de forma diferente que el resto, y aunque terminase igual que todas, estoy convencido que ha sido por lo menos la mejor misa de los últimos 6 años. Estaba un poco más vacía, que el último año, más que la anterior, que la anterior, que la anterior y que la anterior. Es curioso ver como en unos pocos años las personas se olvidan de ti, no obstante estoy seguro que algunos no irían, por pereza, otros por "impedimento", y otros sinceramente, y me parece bien, por que no creen que sea algo que se deba seguir haciendo por el bien de todos. Yo a pesar de todo fui, y no sé, el mismo panorama de siempre, mi tía llorando, su hijo indiferente, preguntándose, que hago yo aquí, y mi tío, aunque le vi bien, en cuanto a eso, le vi como impotente en el sentido de que ve, que no cambian las cosas. El resto de mis tíos bien, mi tío Felipe haciendo bromitas, vacilándome un rato, mi prima Imna riéndose, vacilándola un rato, mi yaya gritándome , " Pero muchacho, aféitate eso, no te das cuentas que vas haciendo la risión ", y mi tía Maricruz la contestaba, " Que no, Que no, Que le queda bien, esta más mayor " y luego le metía una torta a mi tío Paco por no arrodillarse, y este le decía " Ayyy !!, que te he dicho que ahí no, que me duele joder !!, y así toda una hora, todo el rato recordándome situaciones muy parecidas, y aún así, completamente diferentes. Pero bueno, la celebré de la misma forma que los últimos 5 años, y creo que es lo correcto, que menos que celebrarlo con amigos comunes, tanto suyos como míos y recordadle y reírnos de como era. Por eso tampoco creo que se deba defender el mal con algo peor, y por eso, aunque sea la mejor misa de todas me parece igual de inútil que el resto. Me explico, los versículos al principio leídos, son ignorados por el resto, oscurecidos por los coros, y nadie los oye, ni los escucha y ni siquiera les presta atención, la mayoría de los que comulgan, viven al margen de como viviría Cristo, y aunque se hagan llamar cristianos, la mayoría son, o unos ignorantes o unos hipócritas, por lo tanto la misa no les sirve de nada. Y en cuanto al resto, a los que vamos por otras cosas, tampoco nos sirve de mucho, pues de cierta forma se mete a una persona en un bucle, que arrastra a otras dos personas al mismo bucle, y bueno, esto nos repercute al resto, así que no me parece bien que se sigan celebrando ciertas misas, para recordar a alguien, que ni quiere que le lloren, y al que mucho menos se le va a olvidar por muchas misas que falten o muchos años que pasen. A los purasvidas no se les llora, se les recuerda, se les admira, pero no se les llora, por muy cortas que sean sus vidas, han sido puras, así que para nada ha sido una desgracia, si no un milagro, pues parece que todavía quedan personas que viven al margen del resto, y que disfruten de sus días, haciéndolos cortos, y no largos, divertidos, y no aburridos, con vida o sin ella, son esos días los que marcan la diferencia entre unos, y el resto, y que ya no estén, no implica que esa diferencia ya no exista. Y como sigue existiendo, no hay que llorar a nadie.
" Tssssss... Tu eres tonto, las canciones en inglés, están para inventárselas, si no les quitas toda la emoción. Yo ejque tío, de verdad que flipo con vosotros, no se como podéis ser así de tontos. Venga primo, vámonos...."
A Aina, Nacemos siendo unos humildes poetas urbanos, mendigos del odio y de la violencia, perseguimos aquello que nos han dado durante mucho tiempo, nos juntamos con tales, con semejantes, que buscan lo mismo que nosotros, que buscan alguien con quien juntarse. Apreciamos los momentos tal y como son, apreciamos el juntarse y el hablar con desconocidos, que nos cuenten sus historias y sobre todo sus desgracias, que nos digan, que es lo que los ha llevado a esa tan penosa situación, y en cierta forma, nos regocijamos de lo afortunados que somos. Nacemos y crecemos, pensando que somos violentos, que la vida es violencia, que la vida es vicio y delito, y que no hay nada que pueda pararnos, no pensamos, somos seres eternamente impulsivos, abocados a la mas perpetua sin razón, nadie nos puede parar, no hay nadie que se pueda poner en nuestro camino. Hemos visto tantas cosas, hemos estado en tantos sitios, tantos lugares, tantos destinos, y siempre siendo esclavos de nuestros propios pies y de nuestras propias vidas, les decimos al resto, que ellos son los verdaderos desgraciados de sus penosas vidas, que es nuestra escasez, lo que hace nuestra vida más valiosa que el resto, que somos auténticos leones, que son nuestros pocos alientos lo que nos hacen respirar de una forma más feroz que a los demás. Pero crecemos y crecemos, y sabemos que hay algo que no va bien, que eso es mentira, que no es verdad lo que te inculcan las calles y los niños, lo que te enseñan desde que eres un crío, tampoco crees en todas aquellas pallasadas, papanatadas y bobadas que te han dicho esa panda de vil rufianes y mentirosos acerca de la vida, y te preguntas que qué es lo que pasa, qué es lo que les pasa a tus amigos, qué es lo que les pasa a tus enemigos y qué es lo que le sucede a esta dichosa sociedad. Son las verdaderas penurias del resto, de tus buenos conocidos, lo que te hacen cambiar. Es cuando, ya no te fías de nadie, ni siquiera de tu familia, buscas verdades más fuertes, buscas libros, trabajos y experiencias, cuánto más gordas, más duras y más raras y extravagantes sean, mejor. Y empiezas a cambiar, te empiezas a dar cuenta, que es poniendo la otra mejilla, con la que se consiguen las cosas, sigues siendo un ser anarquista, animal y natural, que no se somete a nadie, pero es diferente, eres más fuerte que antes, te pueden dar todos los golpes que quieran pero aún así, te compadeces de ellos y te mantienes intemperante e inmóvil en tu puesto. Y entonces, llega alguien, alguien que todavía te hace cambiar más, alguien que es la única persona que te puede hacer confiar en alguien, alguien que todavía puede sacarte de ahí algo, sacarte lo mejor, y entonces se va, viene y se va, y solo Dios sabe cuando la volverás a ver, entonces es cuando nace de nuevo tu vena violenta, pero ya es distinto, todo es diferente, ya no lo pagas con nadie, ni con nada, lo pagas con folios y tinta, porque tienes a alguien, tienes algo, por quien y por lo que no ser violento.
Sois absolutamente libres de sacar todo el provecho posible. Pero debéis comprender que esta riqueza no os pertenece, pertenece al pueblo. Tomad aquello que os haga falta para cubrir vuestras necesidades legítimas y emplead el resto en el bien de la sociedad.
Take a sad song and make it better.Remember to let her into your heart, Then you can start to make it better. Hey ****, don't be afraid. You were made to go out and get her. The minute you let her under your skin, Then you begin to make it better. And anytime you feel the pain, hey jude, refrain, Don't carry the world upon your shoulders. And dont you know that it's a fool who plays it cool by making his world a little colder. Hey ****, don't let ME down. You have found her, now go and get her. The minute you let her under your skin, Then you begin to make it better. And anytime you feel the pain, hey jude, refrain, Don't carry the world upon your shoulders.And dont you know that it's a fool who plays it cool by making his world a little colder. Hey ****, don't let ME down. Take a sad song and make it better.
La razón y la verdadera fe, van unidas. De la misma forma, el corazón y la razón deben también ir unidos, y pese a lo que te diga el corazón, no deberías de hacer aquello que te niege la razón, pues son las pasiones las que causan el dolor y el sufrimiento del hombre.
De nuestro amor a la envidia, la avaricia, la lujuria, la hipocresía, la obediencia, al acatamiento y a nuestra docilidad. De nuestra pasión a la sentencia, al dictamen y al juicio de nuestras apariencias. De nuestro afecto a la aceptación de la conducta social, de la opinión mayoritaria, de sus democracias electorales y no fiscales, a la no creencia en nada, a lo amoral, al positivismo, al régimen actual, a los valores corporativos, a la responsabilidad social corporativa, a la alineación del ser, a su uniformidad, a su dependencia, a la competencia, a la codicia, a las motivaciones materiales de nuestros actos, a las consecuencias económicas de estas, al aislamiento del ser en sus núcleos sociales, a la desigualdad social y a la decadencia de la humanidad. Del apego a la violencia, la guerra, la intolerancia, la opresión, la esclavitud, la sumisión, el despotismo, la tiranía, la insaciabilidad material y no física, a las fachadas y a lo superfluo. De la simpatía a la ignorancia, al desasir, al mundo urbano, a la externalización de nuestras tareas, al progreso únicamente individual, a la aceptación, al estatismo, a la permanencia social, los vicios, la poligamia, lo mundano, la negligencia de nuestros hijos y al homo oeconomicus.
De nuestra falta de amor a la admiración, la generosidad, al recato, la transparencia, la desobediencia, al no sometimiento y a nuestra tenacidad. De nuestra falta de pasión por la admiración de la esencia de las acciones humanas y colectivas. De la falta de afecto en el rechazo de la conducta social, de la opinión marginal, de las democracias fiscales y no electorales, a las religiones, la moral, al nihilismo, las utopías, a los principios corporativos, la responsabilidad social individual, la independencia del ser, a su heterogoneidad y emancipación, a la colaboración, al compartir, a las motivaciones incorpóreas de nuestros actos, las consecuencias anímicas de estos, al regocijo del ser en todos los núcleos sociales, a la afinidad social y al renacimiento de la humanidad. De la poca estima al antibelicismo, a la paz, la condescendencia, la autodeterminación, la libertad, la insubordinación, al liberalismo, la satisfacción material y no espiritual, al meollo y a lo ineludible. Del poco aprecio al conocimiento, a la aprehensión, la naturaleza, la realización de nuestras tareas con nuestras propias manos, al pararelismo entre el progreso social e individual, al rechazo, al dinamismo, a la revolución social, las virtudes, la monogamia, lo hogareño, a la instrucción de nuestros hijos y al homo sapientia.
De nuestra frialdad ante los problemas que atañen al hombre y a sus sociedades. De la vergüenza de esta, pues muestra nuestra torpeza y que somos concienzudamente inconscientes, pues nos mostramos indiferentes ante la ley natural que subyace en nosotros.
" La vida persiste siempre en medio de la destrucción. Es la prueba de que hay una ley de la vida superior a la destrucción. Es lo que hace inteligible el orden de la sociedad, es lo que hace a la vida digna de ser vivida ".
Bienvenidos, Bienvenidos a mi era, a la era del consumo, a la era material, del egoísmo, de la avaricia, del egocentrismo, de los prejuicios, de la hipocresía, del igualitarismo, de la esclavitud, de la alineación del individuo,. Bienvenidos a la era donde se confunde la libertad de elección, de expresión, del librecambismo con la libertad natural del individuo. Bienvenidos a la era donde los tiranos conceden lo que demanda la mayoría, lo que demanda el dinero, sin perjuicio de que esto todavía retroalimente más la vida sin principios de sus semejantes. Bienvenidos a la era donde el individuo se uniformiza ante el resto.
Bienvenidos a la era de masas. Dichosa era, consideramos erróneamente que somos más libres que nunca, más diferentes y ricos que antes, pero en realidad resulta lo inverso. Todos poseemos un mayor número de bienes materiales y accedemos a estos más fácilmente, pero eso no implica ni la riqueza ni el progreso del individuo. ¡¡ Ohhh dichosa era !!! Era donde unos no se concilian con los otros, donde el único nexo de unión o de vinculación es el económico, dicho nexo, propiciado por motivos económicos que hace caso nulo a los valores, a las consecuencias y a los principios de los actos humanos.
Y encontramos numerosos sofistas, que nos indican que todo funciona adecuadamente, pero basta unos minutos de nuestro tiempo que dedicar para poder contemplar la barbarie humana, la destrucción medioambiental, los delitos sociales, la tiranía política, el suicidio, la psicosis, para asociar esto y muchos más fenómenos sociales, a la decadencia del ser y de sus sociedades.
Algunas personas, como el ilustradísimo Daniel Bell, llegan incluso a negar la racionalidad y evidencia empírica de la mayor parte de los textos filosóficos de toda la historia humana, alegando que simplemente se tratan de astucias pesimistas de unos cuántos seres inteligentes que se han sentido incomprendidos. Pero es que este señor, interpreta los textos como le da la real gana con el fin de justificar sus penosos libros. Déjame que le diga que lo más valioso que he podido encontrar en sus obras son las numerosas citas de magnánimos autores que posteriormente critica. Y es que espero, que este donde sea, me escuche cuándo le llame pérfido insolente. ¡¡ Oh pérfido entre pérfidos ¡¡ !! Vil Sofista!!¡¡ Rey de los despóticos !! ¡¡ Como un ser tan ilustrado con tan valiosa bibliografía puede escribir semejantes atrofidades !!.
¡¡ Ohhh mi astuto enemigo !! Cuando usted niega la obra de Gasset promoviendo que eso de la pérdida de autonomía, de la uniformidad del individuo no son más que una panda de sandeces, pretende justificar el mal con algo todavía mucho peor, y no solo eso, interpreta las cuestiones sociales y el pensamiento de sus contemporáneos de una manera superficial y desponzoñadora. El individuo no es más diferente hoy que ayer porque pueda consumir más bienes, ni siquiera por una mayor accesibilidad a estos, el individuo ha perdido su diferencia respecto al resto, pues tiene el mismo código moral y las mismas motivaciones que sus semejantes, y es que estas no son más que meras negativas y codiciosas payasadas. Cuando usted recuerda a Gasset, que la cultura actual está mucho más enriquecida que la pasada, no entra en la idiosincrasia de esta, pues esta hoy se distribuye de una forma más asimétrica que antes, y si antes, los hombres cultivaban y gustaban del saber de todas las ciencias, hoy ni siquiera saben de una, ni siquiera la estudian y practican por gusto si no simplemente por una especialización laboral y/o económica, y como las únicas interconexiones que existen entre unos científicos y otros son las económicas, promueven el desarrollo de estas por aspectos monetarios y no sociales y/o morales. De que servirá una mayor cultura social, si el hombre es cada vez más ignorante. Por que no entiendes, la alineación del ser, su pérdida de autonomía, es que no comprendes, que al hombre se le inculca un modo de vida del que muy complejamente pueda salir o pueda discernir pensamientos diferentes para entender la fisionomía del ser.
¡¡ Ohh Vil Mezquino !! que logras ver que la ruptura cada vez más frecuente del amor entre un hombre y una mujer, es un aspecto positivo, y no trágico. ¡¡ Ohh grandioso manipulador !! que justificas las estructuras y pecaminosos problemas sociales con leyes económicas. ¡¡ Ohh Vil Sofista y ser Despreciable !! que te consideras un sociólogo por la realización de unos cuántos numeritos y distribuciones y explicas sus causas de una forma superflua y atendiendo solo a tus apoyos teóricos, y que ni siquiera has bien gastado un ápiz de tu vida entre tus semejantes, entre esas clases y sus respectivos problemas que tu pretendes comprender y explicar, los buenos sociólogos se caracterizan más por su habilidad social que por su numérica o científica. No comprenderás nunca la idiosincrasia social si no habitas y vives en cada una de sus partes.
Solo te otorgo completa razón, en que es verdad de que ha llegado el fin de las ideologías, en la que oriente abraza el estilo de occidente, pero dígame es acaso eso a lo que no se refería en parte Gasset. Pero amigos, no os asustéis, que todas las sociedades “ desarrolladas ” hayan abrazado dicha ideología no implica que todos los seres hayan perdido su perpetua libertad.
Por eso, yo os digo, hermanos y hermanas, que cultivéis las ciencias sociales, la filosofía, madre de todas ellas y la teología, reina de filosofías. Y yo os suplico, que no dudéis ni un atisbo en abrazar los textos sagrados, al margen de vuestras creencias y de vuestra fe, de que creáis en Alá, Yahvé, la Santa Trinidad, Buda, Tao, el Karma, la mano invisible de Adam Smith o nada, lo que ganaréis serán principios, moralidad y un buen conjunto de epopeyas con las que metaforizar el comportamiento del hombre, y podréis observar la razón de ser de estos códigos, cuando numerosas veces os muestren directa o indirectamente el camino humano, y el actual, y el porqué ante la predicción de este último, surgieron religiones en distintas sociedades con el fin de preservar la universalidad y humanidad del individuo.
Y entonces, una vez habiendo cultivado una estricta moralidad y valores, estaréis preparados para convertiros en seres nihilistas positivos, que no se sometan a ningún estado, institución y autoridad, siempre que se considere oportuno, siempre que consideréis malicioso para vosotros mismos y /o para el hombre. Estaréis preparados para la desobediencia civil, para negar el comportamiento de la inmensa mayoría y separaros del resto, para abrazar el anarquismo religioso y el anarcocapitalismo, para convertiros en seres divinos y virtuosos, pues vuestros comportamientos gozaran simultáneamente de ética y filosofía. Pero siempre que os comportéis de este modo, no violéis vuestros principios, comportaros de forma no violenta con todos aquellos que difieren de vosotros, a no ser que pretendáis no alcanzar nada y desatar la furia e ira de estos, y agravar sus pecaminosas consecuencias.
Y tampoco intentéis cambiar las instituciones políticas y los sistemas económicos, ya sean privados o públicos que hasta hoy se hallen implantados, pues intentad cambiar al hombre, pues será más fácil, eficiente y eficaz, no pequéis como Odiseo, que pecó de ingenuo naufragando en mares cercanos a Hades, y que cuándo encontrándose entre demonios, hijos de los Dioses, llamados y conocidos como Escila y Caribdis, para evitar que su embarcación fuese demolida y absorbida por Caribdis pretendió vencer a la monstruosa hija de Poseidón Escila, la cual ante la osadía de Odiseo acabo con la muerte de este y de todos sus compañeros. No seáis necios y actuad más como el virtuoso y talentoso Ulises, hijo de Laertes, que no enfrentándose con ninguno de los dos monstruos, atravesó el cercano estrecho entre uno y otro, y pese a que gran parte de su embarcación fuesen devorados, el y unos pocos lograron sobrevivir y alejándose de dichas temidas bestias persiguió la tierra buscada.
Y si algún día, os ocurre lo mismo que a Ulises, es decir, que habiendo sobrepasado dichos peligros, alguno de vuestros compañeros, o vosotros mismos, traicionéis vuestros principios, de tal forma que enfurezcáis a Céfiro, haciendo de este su ira y el soplo de largos e intensos vientos que os arrastren a la imperante Caribdis, recordad que tal y como halló Ulises, encontraréis un olivo de cuyas frondosas ramas poder agarraros, y que una vez la temida Caribdis espute el agua tragada podréis de nuevo emprender un nuevo viaje a vuestra tierra deseada.
" La comunidad carece de soborno capaz de tentar al hombre sabio."
